Preservar la vida es, categóricamente, el fin supremo que esta generación tiene como tarea fundamental. La humanidad avanza a pasos agigantados hacia su propia destrucción. Vemos a diario, y en transmisión directa, escenarios de guerras por doquier y el desplazamiento de miles de seres humanos a causa de la violencia generalizada que estos conflictos generan.
Por Lino E. Morán Beltrán *
Conflictos armados en el Medio Oriente, justo allí donde encarnó el Verbo y, con Él, el triunfo definitivo de la vida sobre la muerte. También Europa, la civilizada, nos presenta escenarios de una violencia movida por los intereses de los poderosos que maniobran la geopolítica mundial. ¿Qué decir del África, la negra, la empobrecida, la esclavizada, saqueada, inmigrante y excluida? De nuestra América, donde el grito por la vida tiene rostros indígenas, mestizos, inmigrantes y de mujeres.
Sumada a esa racionalidad guerrerista de los poderosos, podemos también contemplar atónitos la destrucción del hábitat. La casa común está siendo saqueada para generar riquezas concentradas en una minoría y en detrimento de las condiciones materiales que hacen posible que la vida se reproduzca en las periferias. Escenarios nada fáciles para anunciar el Evangelio y vivirlo. Pero tampoco fueron fáciles los tiempos en los que Dios se hizo humano y venció, anunciando “Yo soy el camino, la verdad, y la vida”.
Anuncio del Evangelio, cuidado de los pueblos y de la casa común
Desde ese principio fundamental se mueven las almas de quienes han optado por ser misioneros y misioneras. Van ahí donde la vida es frágil, hurgan entre las grietas de una sociedad que privilegia lo material sobre el alma y predican con su ejemplo dignificar la vida. Este camino de misioneros y misioneras no puede verse como un esfuerzo desarticulado, sino como una lucha que surge desde las periferias y que constituye un reclamo por la dignificación de los pueblos y de la casa común.
Ese “ethos” que todos compartimos como seres humanos es parte de la proclamación del Evangelio. Esta labor misionera no debe entenderse como una imposición externa o paternalista, sino como parte de un trabajo pastoral, donde el misionero no invade ni transgrede los espacios simbólicos del otro, sino que se hace huésped y partícipe de su cultura, de modo que asume una postura ética de acompañamiento y no de dirección o imposición colonial.
El Papa León XIV, gracias a su experiencia misionera en Perú, ha reafirmado la relevancia de las misiones, enfatizando en tres aspectos centrales: el anuncio claro del Evangelio, el trato justo a los pueblos de la región y el cuidado responsable del planeta. En el mensaje a la VI Asamblea de la Conferencia Eclesial de la Amazonía (CEAMA), (2026) León XIV invitó a la Iglesia en la Amazonía a mantener su fe en Cristo, pues el presente amerita de una respuesta adecuada a los múltiples retos sociales, ambientales, culturales y eclesiales que persisten en la Amazonía, intensificados por el abuso de poder y el ecocidio. Asimismo, invocó la imagen del “shihuahuaco”, un árbol milenario de la cultura peruana, con raíces profundas y una copa protectora, para presentar a la Iglesia como un signo de unidad y refugio seguro para las generaciones futuras.
Evangelización y justicia social
León XIV, en su primer año de pontificado, ha sido insistente en denunciar las injusticias socio ambientales que hacen retroceder proporcionalmente la predicación del Evangelio. Ha rechazado la destrucción de los bienes naturales, recordando la doctrina de la stewardship o de la administración responsable. Dichos llamados retoman y profundizan la enseñanza de “Querida Amazonia” de Francisco (2020), quien reconocía el rol histórico de los misioneros que, pese a contradicciones y fallos, han defendido a los indígenas contra abusos, promoviendo su dignidad como personas.
Por esta razón, los misioneros y las misioneras están llamados a la tarea de:
- Proclamar a Cristo respetando las culturas indígenas, fomentando una Iglesia con “rostro amazónico” que integra la fe en las realidades locales, sin sincretismo que diluya la centralidad de Cristo. “En la Amazonía, aún entre los diversos pueblos originarios, es posible desarrollar «relaciones interculturales donde la diversidad no significa amenaza, no justifica jerarquías de poder de unos sobre otros, sino diálogo desde visiones culturales diferentes, de celebración, de interrelación y de reavivamiento de la esperanza” (Francisco, 2020).
- Acompañar a las poblaciones y comunidades indígenas que enfrentan marginación, pobreza extrema y discriminación. Deben ofrecer educación, salud, defensa de derechos y presencia que dignifica, continuando la opción preferencial por los más vulnerables.
- Cuidar la creación del ecocidio, pues la depredación, la minería ilegal, la tala y la contaminación de las aguas, destruye ecosistemas enteros y modos de vida ancestrales. Los misioneros han de promover una ecología integral que une la evangelización con la protección ambiental, articulando el anuncio del Evangelio con la justicia social.
Las misiones en nuestra América revelan la universalidad de la Iglesia y su presencia dentro de cada cultura. Los misioneros y las misioneras actúan como puentes entre la fe recibida y las periferias existenciales; es decir, dan testimonio de que el Evangelio no es opuesto a la vida de los pueblos ni a sus saberes ancestrales. Frente al consumismo y la globalización cultural, ofrecen esperanza fundada en la Resurrección.
Por ello, los misioneros y las misioneras de la Iglesia Católica no son simples agentes de desarrollo ni activistas ambientales aislados, sino testigos del amor de Dios, que une la justicia social, el cuidado de la casa común y el anuncio del Evangelio de Cristo.
Referencias bibliográficas
Papa Francisco. (2020). Querida Amazonia. Exhortación apostólica postsinodal. https://www.vatican.va/content/francesco/es/apost_exhortations/documents/papa-francesco_esortazione-ap_20200202_querida-amazonia.html
Papa León XIV (2026, 17 de marzo). Pope Leo: Church in Amazonia must be sign of unity in diversity. https://www.vaticannews.va/en/pope/news/2026-03/pope-leo-xiv-message-ceama-amazonia-ecclesial-assembly.html
Papa León XIV. (2025, 18 de agosto). Telegramma del Santo Padre, a firma del Cardinale Segretario di Stato, ai Vescovi della Conferenza Ecclesiale dell’Amazzonia. https://press.vatican.va/content/salastampa/it/bollettino/pubblico/2025/08/18/0572/00992.html
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* Por Lino E. Morán Beltrán – Académico social, docente y administrativo universitario en Venezuela.
