Preocupación por la pandemia en el Territorio Indígena de Raposa Serra do Sol
Por Jean-Claude Bafutanga Anizeledi*
La pandemia de coronavirus llegó en un momento inesperado en todo el mundo. Nadie se preparó adecuadamente para combatir esta enfermedad de manera efectiva. La pandemia nos ha obligado a cambiar nuestras rutinas y hábitos, lo que ha obstaculizado todo el mundo inclusive a los Pueblos Indígenas de Roraima, en el norte de Brasil, donde me encuentro.
Cabe señalar que el nuevo coronavirus, Covid-19, pertenece a una familia de virus que causan infecciones respiratorias. Apareció en China en diciembre de 2019, donde se registraron los primeros casos. Desde entonces, la enfermedad se ha propagado por todo el mundo, pasando por Europa hasta llegar a las comunidades de los Pueblos Indígenas de la Amazonia y el interior de Roraima.
Brasil: epicentro de la pandemia
Estamos en el mes de Junio y el número de casos confirmados en el Continente americano y en algunos países africanos sigue aumentando. En América Latina, Brasil se ha convertido en el epicentro de la pandemia con más de 800.000 casos y 40.000 muertos hasta ahora (11/06/2020). El virus se ha propagado en todos los estados y está llegando rápidamente a las comunidades indígenas. En el Estado de Roraima, los primeros casos se confirmaron en la segunda quincena de marzo y obligaron a adoptar nuevas medidas de prevención, como el distanciamiento y el aislamiento social, la cuarentena, el uso de máscaras, la higiene con alcohol en gel, entre otras, para evitar la propagación de la enfermedad. Lamentablemente, los casos aumentan precisamente por la falta de aislamiento social. Según el Boletín Epidemiológico del Gobierno (roraimacontraocorona.rr.gov.br), el 11 de junio de 2020, Roraima registra 6712 casos confirmados; 219 hospitalizados, 1752 recuperados, 281 altas del hospital y 192 muertes. Esta situación nos deja preocupados principalmente por los indígenas.
El coronavirus en las comunidades indígenas
Aunque la pandemia en Roraima alcanza más a la capital Boa Vista, se han notificado muchos casos en otros municipios, especialmente en Uiramutã, Normandia, Pacaraima y São Gabriel Cachoeira dos Yanomami, donde la población indígena es numerosa. Desde que aparecieron los primeros casos en Boa Vista, los indígenas, asustados, han tratado de proteger a sus comunidades.
Es importante subrayar que la organización en las comunidades indígenas hace parte de sus valores culturales. En cada comunidad hay un equipo de coordinación que organiza el trabajo y guía a los residentes. El Tuxaua es el líder. Dependiendo de la situación, también puede haber el vice Tuxaua. Existen también los “vaqueiros” que cuidan el ganado de la comunidad y los capataces que organizan el trabajo.
Tienen también el Agente Sanitario Indígena (AIS) y el Agente Sanitario Indígena (AISAN). Esta es una forma típica de organización del pueblo indígena de Roraima, la base para orientar a la comunidad y hacer frente a cualquier tipo de problema.
Medidas de protección
Con la llegada del coronavirus, las comunidades se movilizaron con el liderazgo de los Tuxauas junto con el Grupo de Protección y Vigilancia del Territorio Indígena (GPVTI) creando un fuerte vínculo para enfrentar la pandemia. Hicieron barreras en las entradas y carreteras que dan acceso a las comunidades indígenas para inspeccionar las entradas y salidas, reforzaron las medidas de higiene, aislamiento social y cuarentena, reduciendo el riesgo de contagio. Suspendieron reuniones y encuentros, celebraciones, servicios y clases en las escuelas. Para salvar el año escolar, el Secretario de Educación adoptó el sistema de clases a distancia, en el que los maestros entregan los temas de las clases a los alumnos de las comunidades. Algunas comunidades indígenas fueron más allá de esto y crearon el sistema de efectivo común. Sólo unos pocos salen a comprar comida y otros artículos de sostenimiento para toda la comunidad evitando el movimiento de personas. Se han tomado varias otras medidas para evitar el contagio, pero lamentablemente eso no fue suficiente.
Víctimas indígenas de Covid-19
Hoy en día, muchos indígenas de Roraima están con Covid-19: algunos son asintomáticos, otros tienen síntomas claros y están sufriendo y buscando atención médica. Algunos fallecieron. La primera víctima indígena fue un joven de la etnia Yanomami que contrajo la enfermedad y lamentablemente murió en el Hospital General de Boa Vista. Después de él, otros jóvenes y adultos también murieron. La mayoría de las víctimas son profesores indígenas. Aunque las clases no son presenciales, los profesores van a las comunidades para entregar materiales sin protección personal, sin usar máscaras y alcohol en gel para higienizar sus manos. Este sistema educativo fue denunciado a través de un video publicado por el coordinador general del Consejo Indígena de Roraima (CIR), el Sr. Enock Barroso Teniente (ver video).
También lo denunció otro líder indígena Wapixana, Mario Nicasso, ex coordinador del CIR, en un artículo en que afirma que “los indígenas son víctimas cuando salen de sus comunidades para ir a los pueblos y ciudades a comprar alimentos y también cuando van a buscar dinero de la ayuda de emergencia propuesta por el gobierno”.
El Estado de Roraima por el momento sólo tiene un Hospital General que atiende a todos, incluyendo a los indígenas. El Hospital de Campal, especializado en el tratamiento de Covid – 19, aún no está listo. El sistema de salud está sobrecargado y colapsado. La gente también corre el riesgo de contaminarse en el Hospital.
He estado siguiendo el caso de un indígena de la Región del Bajo Cotingo, en el Territorio Indígena de Raposa Serra do Sol, donde trabajo, que fue a acompañar a su pariente con otra enfermedad en el Hospital General de Boa Vista. El pariente se curó y él que lo acompañaba contrajo el coronavirus. Sin saberlo, llevó la enfermedad a su comunidad. Gracias a Dios, se ha recuperado.
El número de infecciones en las comunidades indígenas de Roraima sigue aumentando. El coronavirus ha traído muchos desafíos a los Pueblos Indígenas, así como a toda la población de Roraima. Impide que los indígenas sigan sus costumbres, como ser reuniones, trabajos comunitarios, oraciones, fiestas en las que suelen compartir el “caxiri”, el “pajuaru” y la “damoridha” (bebidas y alimentos tradicionales). Es muy difícil para ellos respetar el aislamiento social porque eso no hace parte de sus costumbres.
Funerales sin rituales
Otro desafío es la celebración de funerales para los indígenas, víctimas de Covid-19. El ritual cultural indígena de la muerte es sagrado y muy rico, en el que se llora al difunto mientras se espera que lleguen todos los familiares y parientes de lejos. Con las restricciones impuestas por la pandemia, este importante ritual de entierro de los indígenas ha sufrido un cambio violento, ya que los miembros de la familia del difunto no pueden participar. Peor aún son los casos de los indios trasladados a Boa Vista con síntomas de coronavirus. Los que mueren en el Hospital General no pueden ser velados o transferidos a las comunidades. El cuerpo es enterrado en la ciudad, en el cementerio reservado para las víctimas de Covid-19. Esto aumenta el dolor y la tristeza de la familia que pierde a su pariente y no puede hacer una despedida digna según las costumbres de la cultura.
Además de estos y otros desafíos, lo que nos preocupa es la dificultad de detener el contagio en las comunidades indígenas. Esto será muy difícil hasta que no se resuelvan los problemas de alimentación, de salud y educación de los indígenas.
*P. Jean-Claude Bafutanga Anizeledi, IMC, Región del Bajo Cotingo en la TIRSS, Roraima.
